Joi 7 septembrie 2006

SOARELE

Astazi, crestinii il praznuiesc pe Sfantul Mucenic Sozont, care provenea din Licaonia. A trait in timpul lui Maximian, conducatorul Kilikiei. Acesta a poruncit ca toti supusii sa aduca jertfe zeilor. In momentul in care Maximian a intrat in Cetatea Pompeipol, s-a oprit la statuia idolului protector al cetatii, care era confectionata din aur, si, inchinandu-se la ea, i-a adus multe jertfe. In Cetatea Pompeipol se afla si tanarul Sozont. El isi petrecea zilele si noptile invatand legile lui Dumnezeu. In timpul zilei, Sfantul Sozont mergea cu oile la pascut. Langa el se adunau ceilalti pastori, pe care acesta ii indemna sa se apropie de Dumnezeu. In urma predicilor lui, multi s-au botezat.

Inaintepraznuirea Nasterii Maicii Domnului; Sf. Mucenic Sozont

Sf. Regina, mucenita

Preserbarea Nasterii Maicii Domnului; Sf. Sozont, mucenic

"Imprumutul se da cu varf si indesat"

In Romania 1857 - Incep alegerile pentru Adunarea ad-hoc a Tarii Romanesti, castigate de unionisti; 1895 - Sub presiunea opiniei publice europene si a interventiilor diplomatice ale Romaniei, imparatul Austro-Ungariei, Franz Joseph I, ii gratiaza pe fruntasii politici transilvaneni, condamnati in procesul Memorandum-ului; 1919 - Decret-lege relativ la expropierea pentru cauza de utilitate nationala in Bucovina (s-au expropriat 97.310 ha de pamant arabil, impartite in loturi, care au fost distribuite taranilor nevoiasi); 1931 - Alegerea pentru a doua oara a lui Nicolae Titulescu ca presedinte al celei de-a 12-a Sesiuni ordinare a Adunarii Societatii Natiunilor, fiind singurul ce a detinut acest mandat consecutiv in analele organizatiei.

In lume 1812 - Batalia de la Borodino, urmata de intrarea lui Napoleon I in Moscova, la 14 septembrie 1812; Borodino a reprezentat una dintre operatiunile din cadrul campaniei lui Napoleon I Bonaparte impotriva Rusiei, batalie considerata cea mai sangeroasa din istoria razboaielor napoleoniene.

1533 - Regina Elisabeta I a Angliei (m. 1603);

1850 - Constantin I. Istrati, membru si presedinte al Academiei Romane (m. 1918).

La 7 septembrie 1940, dupa cedarea in fata amenintarii cu forta a URSS si pierderea Basarabiei, Bucovinei de Nord si a Tinutului Herta, Romania sufocata si de pretentiile teritoriale ale Ungariei horthiste si a Bulgariei fasciste, sprijinite puternic de Germania nazista, a fost obligata sa inceapa tratative, la Craiova, cu partea bulgara, si la Turnul Severin, cu ungurii. La o saptamana dupa acceptarea Dictatului de la Viena, se finalizau si negocierile romano-bulgare de la Craiova, incepute la 19 august. La 7 septembrie 1940 s-a semnat un tratat care prevedea cedarea Cadrilaterului catre Bulgaria si obligativitatea schimbului de populatii. Documentul a fost ratificat, de partea romana, prin semnatura generalului Ion Antonescu, conducator al statului, la 10 septembrie 1940. Teritoriul cedat reprezenta 6.921 kmp si avea o populatie de 326.874 locuitori. Intrucat, pentru prima data in istoria moderna a Romaniei, se prevedea schimbul de populatii, un numar de 110.000 romani au fost evacuati din Cadrilater, in timp ce 65.000 de bulgari din Romania au fost evacuati in Bulgaria. Cedarea Cadrilaterului a incheiat seria pierderilor teritoriale si de populatie pe care Romania a fost obligata sa le suporte in 1940.

Modelul exemplar de intemeiere divina a adapostului sufletului este redat de expresia populara "a bate parul sau a bate stalpul". Parul este un "Axis Mundi", imagine a imperecherii Cerului patern cu Pamantul matern. Aceasta practica magica, care isi are originea in reflexologia si miscarea de du-te-vino a reflexului sexual, este legata de intemeierea adapostului sufletului si de primele inventii tehnologice ale omenirii. Nu exista o constructie mai deosebita fara gestul intemeietor al batutului parului sau tarusului. Impulsul miscarii inconstiente de du-te-vino a generat inventiile primare ale omenirii: piua si pisalogul pentru zdrobitul semintelor: semanatul cu parul sau cu batul, aratul cu plugul, melitatul cu melita. Pornind de la practica magica a bataii rituale se poate descifra logica unor vechi expresii populare, precum compararea barbatului care vorbeste mult si monoton cu un "pisalog", instrument care se misca du-te vino in cea mai veche instalatie tehnica a omenirii, piua, diferita de compararea femeii careia, exact pentru acelasi motiv, i se spune "ca-i merge gura ca la melita", instalatie preistorica care a avut ca model vulva. Gestul colindatorilor de a bate si scormoni cu betele in foc, sorcovitul copiilor care bat cu sorcova persoana colindata, credinta ca nucul cules fara a fi batut nu va face nuci in anul viitor etc. sunt acte de fertilitate si fecunditate legate direct sau indirect de "bataia rituala". (Profesor Ion Ghinoiu)