Când cuvintele nu au mai avut loc pentru că nu şi l-au creat, a rămas tăcerea. Tăcerea celor care, neauziţi de nimeni, comunică prin semne.
În spatele unui impozant centru de bancă, fix în mijlocul oraşului Piteşti, părintele Onu a reuşit să aducă surdomuţii în biserica lor. Construită pe fostul loc al casei parohiale care a fost dărâmată,
biserica surzilor adună în fiecare duminică la slujbă acei credincioşi strânşi într-o comunitate mică în care se simt bine şi simt că-i aparţin.
LITURGHIA SEMNELOR
Slujba nu diferă cu nimic de cea ţinută vizavi, în biserica pentru auzitori. Doar că lipsesc cuvintele. Înlocuite treptat de gesturi şi mimica feţei. În altar sunt patru preoţi. Şi pentru că este o biserică pentru surzi, altarul este nemascat, este la vedere. Dacă nu se aude, trebuie să se vadă ce se întâmplă. Trei dintre preoţi sunt surdomuţi. Un al patrulea a învăţat limbajul mimico-gestual după ce, pe băncile facultăţii, s-a apropiat de colegi de-ai săi surdomuţi. Le-a învăţat nevoile, suferinţele şi lipsurile.
"Ucenic" al părintelui Onu, a învăţat limbajul mimico-gestual şi astăzi ţine slujbe pentru surdo-muţi. E straniu pentru tine, ca cel ale cărui urechi ţi-au auzit multe şi nevrute în viaţă, să priveşti o mână de oameni care sorb din privire fiecare gest, fiecare semn de înălţare şi coborâre, de linişte şi nelinişte, de zâmbet în colţul gurii sau de tristeţe şi amorţeală în degetele mâinii. Se transformă totul într-un spectacol deschis pentru inimă. Auzul n-are de-a face cu nimic din ce se întâmplă. Doar văzul şi sufletul trebuie să ţi le deschizi. Nu trebuie să-ţi închizi telefonul şi nici să-ţi baţi capul cu zgomotul făcut de aparatul de fotografiat. O singură mişcare dacă faci, toţi ochii se aţintesc asupra ta.
Părintele Cătălin e tot o lumină când descrie cu mâinile gesturi ample despre ridicarea la Cer a lui Iisus pentru mântuirea noastră. Ochii îi râd, transmiţând linişte. O altă linişte. Superioară. În semicerc compact, credincioşii adunaţi stau cu mâna întinsă pe muteşte aşteptând să primească binecuvântarea Celui de Sus. Un al preot ţine o predică, iar auditoriul îl soarbe din priviri. Gesturile nu sunt ample. Sunt scurte, apăsătoare, convingătoare şi hotărâtoare. Cu fiecare pumn strâns tras spre piept, auzi cuvinte nespuse, iar cu fiecare braţ ferm ridicat ştii că nu eşti singur. În stânga, dascălul priveşte spre cer, în timp ce mâinile îi croiesc în aer înţelesuri divine, iar totul se termină cu pumnul drept strâns cu degetul arătător ridicat, coborând încet şi sprijinindu-se pe palma stângă: "Amin!".
TĂCEREA, LIMBAJUL ÎNGERILOR
Dacă n-ar avea sutană şi te-ai lovi de el pe stradă într-o zi de vară, când soarele transformă natura în mii de culori, ai putea zice că merge la acelaşi concert rock la care mergi şi tu. La un moment dat, vei vedea însă că el coteşte spre dreapta, spre biserică. Cu părul strâns în coadă, doi ochi albaştri jucăuşi şi calzi, îţi învăluie fiinţa cu toată căldura. Te primeşte şi te strânge în braţe, bate palma cu tine, te binecuvântează şi apoi îţi urează drum bun.
Părintele Onu, Costel, fiu al lui Avram şi al Ioanei, nu mai este acelaşi om care a îmbrăcat odată straiele preoţeşti. Preoţia a căpătat o altă conotaţie şi nu crede că a vrut asta când a plecat la acest drum. Totul a început în 1996. Când părintele Onu a intrat în mijlocul comunităţii de surdomuţi din Piteşti. "Erau ca noi toţi, dar vorbeau o limbă străină. O limbă care nu a existat la Turnul Babel." Şi atunci a hotărât să înveţe această limbă străină. Cu semnele ei acceptate între surdomuţi. Pentru că un limbaj oficial, cu gramatică şi topică din frază, nu există încă. A fost întrebat deseori dacă nu-i este ruşine să meargă cu ei, să le vorbească, să stea în mijlocul lor, ei nişte stigmatizaţi de societate. Le-a răspuns simplu că şi ei sunt tot oameni, cu sentimente, bucurii şi necazuri pe care le percep la fel ca auzitorii. Doar că vorbesc precum îngerii: prin tăcere.
Părintele Onu a mers mai departe, deşi a înfruntat greutăţi despre care evită să vorbească. Şi-a dărâmat casa parohială şi a construit în acelaşi spaţiu biserica pentru surdo-muţi. E neterminată şi acum, dar încet-încet o vede deja finalizată. "N-am ştiut atunci, şi nici nu-mi place să mă laud, n-am ştiut atunci că ceea ce făceam noi era unic în lumea ortodoxă din România. Doar Biserica s-a implicat. Alte instituţii n-au făcut nici un pas. Există acum 22 de biserici pentru surdomuţi în toată ţara, facultate de teologie cu specializare şi masterat pentru surzi. Biserica nefiind îngrădită în ce priveşte raportul cu persoana, nu-i vede pe ei handicapaţi cum îi vede statul."
Asociaţia pentru drepturile surzilor şi reprezentanţii Bisericii Ortodoxe din România au propus Parlamentului o lege care stipulează asistenţă pentru surzi, dar nu s-a făcut nici un pas. "Au fost oameni care mi-au spus că trebuie să terminăm cu această maimuţăreală, pentru că există implant cohlear şi aparate auditive. Şi atunci surzii pe orice cale şi sub orice formă trebuie să facă ce facem noi, de parcă noi am fi perfecţi." Plecând de la ideea că limbajul auzitorilor este sonor, iar al surdo-muţilor este vizual, părintele Onu a insistat şi a creat limbajul liturgic pentru surdomuţi.
S-a "inspirat" din icoane şi a tradus însemnele în limbajul mimico-gestual. Aşa a fost tradus cuvântul "sfânt" în limbajul surdomuţilor în două mâini care descriu un arc de cerc deasupra capului. "Este altă consistenţă în topica frazei. Eu am văzut ce ştiu ei, iar restul am completat cu limbajul gestual liturgic, plecând de la ceea ce spune icoana ca să nu am contestări. Pentru că au fost destule şi m-au făcut să fiu mai atent, şi să nu greşesc în ceea ce fac".
Pe când biserica pentru surdomuţi se înălţa cărămidă cu cărămidă, în 2008 s-a aprobat primul limbaj mimico-gestual liturgic din lumea ortodoxă, iar într-o carte părintele Onu a explicat şi argumentat fiecare gest al acestui limbaj. La Facultatea de Teologie din Piteşti există o secţie specială de masterat pentru învăţarea limbajului mimico-gestual. Cei care urmează aceste cursuri pot ajunge preoţi pentru surdomuţi, asistenţi sociali sau profesori de limbaj mimico-gestual. "Psihopedagogii din România sunt formaţi în timpuri nepotrivite. Sunt cu doape în minte. Încercăm să sugerăm pedagogilor să nu mai dea în surd din punct de vedere al criteriilor medicale. Surzii pot face lucruri ca şi auzitorii şi nu trebuie stigmatizaţi din privire şi din condei."
Citește pe Antena3.ro