Click Accept pentru a primi notificări cu cele mai importante știri!
La inceputul veacului trecut, gazetarii acordau o deosebita importanta datinilor strabune, iar documentarea lor era extrem de riguroasa. Paginile ingalbenite ale publicatiilor de odinioara ascund o pretioasa sursa de informatii pentru etnologii de astazi. De unde vine "Plugusorul"? Dar Turca, Brezaia, Cerbutul si Vasilca? Iata ce aflam din revista Foaia Diecesana, aparuta la Caransebes la 29 decembrie 1902:
"Din religiunile si mitologiele tuturor popoarelor vechi, incepand dela Indieni, Egipteni, Greci, Romani, pana la Germani si Slavi, este cunoscut cum ca toate au avut cult de soare si, personificand soarele drept Zeu, si l-au inchipuit a umbla, a trece in cursul sau prin zodiac, unde cu zodiele (constelatiunile) respective representatoare mai vartos de animale a avut 12 lupte, incepand dela rasarit catra apus, ca si Ercule (Hercules), care asemenea a fost erou de soare. Colinda plugsorului. Dnul Teodorescu in «Colinde, datini si moravuri, ale poporului roman», Bucuresci 1874 pag. 59, ne spune, cum ca in orase baetii, iara la tara junii, colindeaza cu plugul. Baetii isi fac un plug in miniatura, imitand pe cat se poate adevaratul plug, il infrumseteaza cu hartii colorate si flori, si-i pun un clopotel sau doua in coarne, iar junii dela teara iau chiar adevaratul plug, cu un clopot mai mare, il taraesc, si astfeliu merg la fiesce care casa de oreaza (aoreaza) (...) Aceasta colinda a plugsorului adeveresce chiar si luminat despre simbolica serbare a soarelui personificat ca Zeu. Plugul a fost atributul Zeilor de soare Visnu si Osiris, si aceste Zeitati tin plugul in mana. Zeul Buddha se zice ca a purtat numele de «Halivahana» dela «Hala» ce inseamna plug. Si Mantuitoriul nostru Iisus Cristos a purtat predicatul de «Arator» lat. adeca aratoriu, litaneele primei biserici crestine. Tibul canta despre Zeul de soare Osiris si despre plugul lui aratoriu in urmatoriul mod : Primus aratra manu sollerti fecit Osiris/ Et teneram ferro sollicitavit humum.(...)
In cultul si religiunile popoarelor vechi s’a crezut cumca soarele personificat cu razele sale, ca un plug despica pamantul, si apoi il fructificheaza. De aici se intelege, pentru ce a fost plugul simbolul Zeilor de soare, si pentru ce li s’a facut cult si ceremonii cu plugul, mai vartos la inceperea anului, cand soarele a reinviat si a inceput iara a-si recastiga puterea luminei sale. Plugsorul nostru este o straveche sarbatoare, asemenea Saturnalielor si Opalelor. Turca, Bresaia, Vasilca si Cerbutul cari se joaca in prima zi a lui Craciun si la Anul Nou nu sunt alta, decat nesce masche, adeca un om invaluit intr’o mantaua (zeghe, toala) lunga si infrumsetat cu o multime de basmale (carpe, naframe) panclice, flori de diferite colori etc.; cu cap de animal cu bot (cap de capra, de tap, de lup etc.) sau de pasare cu cioc (cap de cocor, de paun, de cocos etc.), cari masce joaca, modificandu-si miscarile botului, sau sunetul ciocului dupa cantecul unui botran viorariu (lautar) care recita oarecare versuri (parte si necuviincioase) imitand intr’aceea si tonurile animalelor respective. Aci este mai pe sus de toata indoiala dovedit cultul de soare. Din mitologiele si religiunile popoarelor vechi stim, cumca acele popoare si-au inchipuit si au crezut, ca soarele personificat ca Zeu, in precurgerea, rotarea sa prin zodiac, in fiecare zodie ia alta masca (fata de animal, de dupa cum si’au inchipuit cei vechi figurile, ori constelatiunile din zodiac c’ar representa pe cutare, ori pe cutare animal). Drept aceste Turca, Bresaia, Cerbutul, si Vasilca nu sunt alta, decat o dramatica representare ori propunere a soarelui personificat ca Zeu in precurgerea sa prin zodiac (...). Vasilca este Iupiter, care sta in capul anului (chiar Santul Vasile, San-Vasii crestin). Bresaia este Bachus, un alt zeu de soare; crescatoarea si laptatoarea lui a fost’ ziua Briseis (Brisa, Hippodamia). Si purtarea necuviincioasa (lasciva) a Bresaiei noastre adeveresce de cultul lui Bachus. Cerbutul, precum se propune in Banat si in partile Hategului din Transilvania, este chiar «Cervulus» din evul de mijloc, despre care vorbesce Du Cange: Glossarium mediae et infimae latinitatis, Parisiis 1840-50 sub «Cervulus» si in contra carui au emulat atat de tare santii parinti: episcopi din Germania, Francia, Spania si Italia. Iata cumca se adeveresce ca si Turca, Bresaia, Cerbutul si Vasilca sunt cult de soare, si sunt o parte intregitoare, dramatico-representatoare a colindei. Iara Dictionariul Limbei Romane (de Academia Romana) Bucuresci, 1871 face o mare absurditate, cand zice, cumca «Bresaia» este un monstru. Bresaia cu bot de animal ori cu cioc de pasere, este o masca intru dramatica representare a cultului soarelui personificat ca Zeu, care in percurgerea sa prin zodiac ia in zodiile respective masca ori fata animalelor cari infatiseaza zodiele".
Citește pe Antena3.ro
